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Il principio che
presiede alla rimozione e alla censura, lungi dal
lavorare al trionfo dei nostri appetiti, è nel nostro
spirito ciò che invece li combatte, ciò che li ferma.
E’ il rappresentante delle idee morali, o almeno della
convenienza. … il sintomo nevrotico, il sogno, il lapsus
corrispondono a dei successi relativi su di lui della
nostra parte bassa. E se
esso non è direttamente agente d’ipocrisia, lo diviene
nella misura in cui non trionfa.”¹
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“(…)
tali persone si ammalano in un modo o nell’altro
per una frustrazione, e ciè quando la realtà si oppone al soddisfacimento
dei loro desideri sessuali. … Quindi i
sintomi vanno più che mai concepiti come un soddisfacimento sostitutivo di quanto è venuto a mancare nella
vita.”
Sigmund
Freud, Introduzione alla Psicoanalisi – Resistenza e rimozione, pg. 459
– Bollati Boringhieri, 1989
“Rendiamoci
conto che il lavoro di interpretazione del sogno
si effettua contro una resistenza che s’oppone a
questo lavoro … Questa resistenza è
indipendente dal convincimento teorico del
sognatore. … le
idee che si vorrebbero in tal modo reprimere si
rivelano senza eccezione le più importanti, quelle decisive per la
scoperta del materiale inconscio. Anzi, se
un’idea viene accompagnata da un’obiezione …
ciò costituisce un suo segno distintivo
particolare. Questa resistenza è qualcosa di
completamente nuovo …. Non è una sorpresa
piacevole, questo nuovo fattore che entra in
giuoco. Presagiamo che non ci faciliterà il
lavoro. Anzi potrebbe indurci nella tentazione di
abbandonare tutti i nostri sforzi intorno al
sogno. …. Le resistenze ci si fanno innanzi
invariabilmente quando vogliamo procedere dal
sostituto, ossia dall’elemento onirico, al
materiale inconscio nascosto dietro di essso. Possiamo quindi pensare che dietro al sostituto si celi qualcosa di
importante. A che scopo, altrimenti, tutte
queste difficoltà intese a tenerlo
nascosto?”
Sigmund
Freud, Introduzione
alla Psicoanalisi – Contenuto manifesto e
pensieri latenti, pgg. 289,
290 – Bollati Boringhieri, 1989 |
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